下圖是常用的三門五樓石牌坊，材質可以選擇芝麻白，牌坊尺寸可以根據當地路面寬度，價格的話也要根據大小尺寸報價，還有就是雕刻工藝要求。 人需要優美的環境。愛美之心，人皆有之，這是一個眾所認同的道理。村口石牌坊出于美化和裝飾的需要，村莊需要溫馨的環境，環境的治理與改造標志著文明的發達狀況，保護和美化環境成為現代社會人人遵循的準則和共有的追求。人們不僅從生態平衡角度，更從心理上致力于創造一個既能滿足生存需要，又能體現精神表達的優雅環境。因此，村莊石牌坊隨之成為整個社會倡導與發展的藝術形式之一。
國子監街牌坊 說起北京石牌坊，國子監街牌坊是不得不提的一座典型石牌坊，位于北京東城區安定門內國子監街，從歷史上看，國子監街的牌坊歷經了元、明、清三代，是中國封建社會時期**的學府代表，是中國文化發展的象征。國子監在中國歷史時期是培養賢士的地方，也是現在北京保留的一座為完整的街道牌坊，其設計上講究，規格造型大，經過了三代的設計改革，呈現出更為精彩的藝術效果。
農村石牌坊文化 在農村大門口修建精美的石牌坊、獨特醒目的門樓圖片體現的不僅僅是民族的靈魂與智慧，而且也是國家的精髓所在，是維系整個社會發展必不可缺的部分。 單門門樓牌樓圖片樣式石雕門樓在農村地區的應用比較廣泛，逐漸成為了農村中的特殊景觀，具有代表性，農村建設中對門樓的雕刻設計也都十分看重，在雕刻設計的時候也都有不少要求。從比較早期的們樓雕刻設計看，以單門居多，根據有關記載，門樓四方端正居多，而且設計上也都以對稱為主。單門設計早出現，大概在周朝時期就有了門樓的相關記載，造型簡單，以兩根柱子和一根橫梁組成，這種門樓的設計也都一直保留在如今的牌樓設計中，成為農村地區經典的雕刻代表。
徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊保護過程中可采用“雙系統模式”的方法，即將徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊保護工作分成兩個系統：**個是對徽州牌坊物質形態的保護；第二個是聚焦徽州牌坊外的空間環境，完善相關設施，將保護徽州牌坊文化與滿足當地人的生活需求共同考慮。將徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊與徽州地區的書法、雕刻等民間傳統藝術形式相結合，并結合旅游資源加以開發利用。
北京現存的農村牌樓風格北京農村石牌樓建筑的設計要素和設計材料的應用，現代建筑的建筑材料多種多樣，農村石牌樓作為中國傳統文化智慧的結晶，作為單體建筑，經過時代的更替，不斷演變，牌樓的建造材料有很多：木材質、石質、琉璃材質、混合材料等。
石鼓裝飾-古人稱抱鼓石為“石鼓”或“門鼓石”，置于石頭大門柱子前面，是大門裝飾的石構件。古代村莊大門、寺廟門樓、景區石牌樓的石鼓多為圓形，鼓面有的兩側均有雕飾，且兩面圖案一致，多數裝飾花紋圖案，有的則無任何裝飾，石鼓圈上少量花紋、垂帶圖案裝飾；基座也是裝飾的重點，一般是采用“素平”和“壓地隱起”的技法雕刻吉祥瑞獸圖案，如龍、麒麟、獅、虎、鹿、仙鶴、蝙蝠等，也有的雕刻山水植物圖案。 比如“潮州開元寺山門兩側的石鼓雕刻十分精美，整個石鼓都是采用減地平钑的雕刻技法雕刻的。須彌座雕刻蘭花紋，線條挺拔有力，鼓面雕刻蝙蝠和祥云，蝙蝠經過石雕藝人的藝術化處理變的活靈活現，伴著祥云如小鳥般飛翔在空中。”
石牌坊、一門牌樓在結構上具有中國古代大多數建筑的都具有的明顯特點，梁坊、柱身(包括夾桿石)、樓頂、樓匾、斗拱、有臺座、等構件。石牌坊、石雕牌坊材質由青石或其它可雕刻巖石組成，堅固、敦實、牢靠，還可仿照木質牌坊的造型和樣式以及結構。在藝術處理上，可以在石牌坊、石雕牌坊的夾桿石、柱子、額坊等處，加上一些其它的石雕產品，如花鳥、圖案、龍鳳及各種瑞獸等等，這樣一個牌坊就將中國所有傳統的石刻藝術集中表現了出來。村口石牌坊、一門牌樓運用浮雕、透雕等雕刻手法，成為我國建筑藝術的一大特點。 作者：歐陽廣彬 敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........ 版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/298
